भारतीय संविधान: समता, बंधुत्व और संवैधानिक दर्शन

भारतीय संविधान की प्रस्तावना प्रत्येक नागरिक के लिए स्थिति और अवसर की समानता सुनिश्चित करने का संकल्प लेती है। यह समानता का सिद्धांत तीन प्रमुख आयामों में विभाजित है: नागरिक, राजनीतिक और आर्थिक। संविधान के विभिन्न अनुच्छेदों के माध्यम से इन आयामों को मूर्त रूप दिया गया है, जो एक न्यायपूर्ण समाज की आधारशिला रखते हैं।

नागरिक समानता के संवैधानिक प्रावधान

मौलिक अधिकारों के अंतर्गत निम्नलिखित अनुच्छेद नागरिक समानता को सुदृढ़ करते हैं:

• अनुच्छेद 14: यह विधि के समक्ष समानता और विधियों के समान संरक्षण की गारंटी देता है।
• अनुच्छेद 15: धर्म, मूलवंश, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव का निषेध करता है।
• अनुच्छेद 16: लोक नियोजन (सार्वजनिक रोजगार) के विषयों में सभी नागरिकों को अवसर की समानता प्रदान करता है।
• अनुच्छेद 17: अस्पृश्यता का उन्मूलन करता है और इसे किसी भी रूप में लागू करना दंडनीय अपराध बनाता है।
• अनुच्छेद 18: उपाधियों का अंत करके सामाजिक समानता को बढ़ावा देता है।

राजनीतिक और आर्थिक समानता

राजनीतिक समानता को सुनिश्चित करने के लिए संविधान दो महत्वपूर्ण अनुच्छेदों का प्रावधान करता है। अनुच्छेद 325 यह सुनिश्चित करता है कि धर्म, जाति, लिंग या वर्ग के आधार पर किसी भी व्यक्ति को मतदाता सूची में शामिल होने से अयोग्य नहीं ठहराया जा सकता। वहीं, अनुच्छेद 326 लोकसभा और विधानसभाओं के चुनावों में वयस्क मताधिकार का अधिकार प्रदान करता है। आर्थिक समानता की दिशा में, राज्य के नीति निदेशक तत्व (अनुच्छेद 39) स्त्री और पुरुष दोनों के लिए आजीविका के पर्याप्त साधन और समान कार्य के लिए समान वेतन के अधिकार को सुरक्षित करते हैं।

बंधुत्व और राष्ट्रीय अखंडता

बंधुत्व का तात्पर्य भाईचारे की भावना से है, जिसे संविधान एकल नागरिकता के माध्यम से प्रोत्साहित करता है। मौलिक कर्तव्य (अनुच्छेद 51-क) प्रत्येक भारतीय नागरिक का यह दायित्व निर्धारित करते हैं कि वे धार्मिक, भाषाई, क्षेत्रीय या वर्गीय विविधताओं से ऊपर उठकर आपसी सौहार्द बनाए रखें।

प्रस्तावना के अनुसार, बंधुत्व को दो अनिवार्य तत्वों के माध्यम से सुरक्षित करना आवश्यक है: व्यक्ति की गरिमा और राष्ट्र की एकता व अखंडता। के.एम. मुंशी के अनुसार, 'व्यक्ति की गरिमा' का अर्थ है कि संविधान न केवल लोकतांत्रिक तंत्र को सुरक्षित करता है, बल्कि यह भी स्वीकार करता है कि प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तित्व पवित्र है।

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